動(dòng)畫中色彩的運(yùn)用

動(dòng)畫中色彩的運(yùn)用！在影視動(dòng)畫中，色彩是一個(gè)非常重要的視覺元素，是動(dòng)畫造型的重要表現(xiàn)手段之一。本文從色彩在動(dòng)畫中的設(shè)計(jì)與運(yùn)用來探討色彩對(duì)動(dòng)畫所產(chǎn)生的視覺上、風(fēng)格樣式上、觀眾心理以及動(dòng)畫主題的影響。本期我們就一起來看看動(dòng)畫中色彩的運(yùn)用吧！

• 動(dòng)畫是影視大家庭中的一員，它同樣經(jīng)歷了從無色彩影片到有色彩影片的演化。而色彩作為影視動(dòng)畫中一個(gè)非常重要的視覺元素，已經(jīng)不只是刺激人們視覺的第一要素，也是影視動(dòng)畫造型的最重要的表現(xiàn)手段。在影視動(dòng)畫當(dāng)中有很多手段來識(shí)別角色、物象。例如名稱、形狀、聲音等。色彩也是一種重要的識(shí)別方式。而且色彩要比形狀更明確，比名稱更生動(dòng)。

• 五行色彩對(duì)我們中華民族文化、倫理觀念的形成都起著重要的作用，從色彩出現(xiàn)開始，就具有其象征意義。但在其幾千年的發(fā)展過程中卻并未被獨(dú)立出來研究，也沒有形成像西方“色彩學(xué)”這樣的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。通過先人的整理歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)“五行色彩”這種體系形成比西方還要早，且與我們的思想、政治、文化等都密切聯(lián)系，并通過相生相克理論和儒道思想將之貫穿我們生活的方方面面，也對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)方面的色彩使用有著指導(dǎo)作用。

• 在色彩最初出現(xiàn)的時(shí)候，并沒有太多象征意義，后來隨著社會(huì)的發(fā)展，由于缺乏對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，人們對(duì)自然界的一些特殊現(xiàn)象無法解釋，所以人們開始崇拜自然，并發(fā)展成了巫文化，人們從這個(gè)時(shí)候就開始重視色彩了。

• 巫文化后，從女媧補(bǔ)天的神話故事中我們可以看出人們已經(jīng)開始給色彩賦予了神性，雖然是神話故事，但也可見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)。最初的五色觀是我國早期人民在生產(chǎn)以及社會(huì)實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展的，并在春秋戰(zhàn)國時(shí)期得到了初步的發(fā)展，最初人們通過對(duì)大自然的觀察總結(jié)出了五種顏色，并把這五種顏色規(guī)定為“正色”，且用這五種顏色來表達(dá)思想和情感。

• 五行色彩不僅貫穿于整個(gè)五行學(xué)說之中，更是深深植根于我國傳統(tǒng)文化中。五行色彩不僅與金、木、水、火、土五行元素相對(duì)應(yīng)，還和方位、季節(jié)等互相對(duì)應(yīng)。中國五行色彩概述和方位相聯(lián)系，每個(gè)方位對(duì)應(yīng)的神靈也與之密切相關(guān)，每個(gè)方向都有神獸與之對(duì)應(yīng)，而神獸也對(duì)應(yīng)不同的季節(jié)。春季對(duì)應(yīng)東方青龍，青色代表春季萬物復(fù)蘇、欣欣向榮之意，因此青色對(duì)應(yīng)東方；夏季鳥雀眾多，且天氣炎熱，所以用赤對(duì)應(yīng)南方，也就是朱雀；秋天樹木凋零、蕭瑟，對(duì)應(yīng)白虎；玄武有“藏”之意，符合黑色內(nèi)斂的表意，冬天動(dòng)物冬眠，因此黑色對(duì)應(yīng)冬季。

• 色彩不僅被賦予了空間與象征意義，也被賦予了人倫尊卑的內(nèi)涵。在五色終始說后，每個(gè)朝代都確立了本朝的代表色，而不同色彩的服飾也被應(yīng)用在不同場合。除了赤、黃、白、黑、青這五種色彩被稱為正色外，色彩間的組合也產(chǎn)生了一些其他的顏色，稱為間色。雖然這種色彩體系和西方的色彩體系有所不同，但恰恰更體現(xiàn)了中國文化的包容性和民族性。

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